現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)，也稱新中式風(fēng)格。從很學(xué)術(shù)的角度來講，就是對(duì)傳統(tǒng)建筑行制加以分析提煉，再進(jìn)行創(chuàng)造，同時(shí)又將傳統(tǒng)的裝飾語(yǔ)匯加以符號(hào)化和抽象化，使之符合現(xiàn)代人的審美觀念，使環(huán)境既古樸典雅，又不失時(shí)代感。這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，是對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的合理繼承與發(fā)展，這在現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)中都有較多的應(yīng)用，所以也可以稱為穿越時(shí)空的家居文化。  

    新中式風(fēng)格主要包括兩方面的基本內(nèi)容，一是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；一是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適的體現(xiàn)。

    從設(shè)計(jì)上來說，很多簡(jiǎn)約和時(shí)尚的元素都被注入到了現(xiàn)代中式風(fēng)格家具。因此，現(xiàn)代中式風(fēng)格家具既是傳統(tǒng)文化和西方理性的交融，又在延續(xù)中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念上借用了西方的流暢線條。現(xiàn)代中式風(fēng)格家具在布置上更加靈活豐富而且更容易親近現(xiàn)代居室。 現(xiàn)代中式風(fēng)格家具一般顏色沉斂深厚、文化品位濃郁。就搭配來說，現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)家具將中國(guó)傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)“自由搭配”，成為現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)和裝飾的一種新思路，更引導(dǎo)了一種與眾不同的審美思想。   

    有句名言：民族的就是世界的，民族的就是時(shí)尚的。現(xiàn)代中式風(fēng)格，正印證了這句話。但是，現(xiàn)代中式風(fēng)格如何做好，卻并不容易。現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)，并不是簡(jiǎn)單的兩種風(fēng)格的合并或其中元素的堆砌，而是要認(rèn)真推敲，從功能、美觀、文化含義、協(xié)調(diào)、……等等方面綜合考慮，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)、生活需求出發(fā)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)的元素作適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化與調(diào)整，對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、工藝進(jìn)行再創(chuàng)造,這樣設(shè)計(jì)出來的作品才會(huì)是一個(gè)成熟的作品，否則不是太陳腐就是太輕浮，畫虎不成反類貓，未免讓人貽笑大方。